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蘇州彈詞中的鞋履文化
發(fā)表時(shí)間：2009-01-08 00:00:00 作者： 來源：中華鞋文化網(wǎng) 瀏覽：次文化千姿百態(tài)
，文化無所不在。
鞋履文化
，是服飾文化的重要組成部分
，而服飾文化又是人類文明史中不可缺少的
一角。
一角。
博古精深的鞋履文化
，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
。鞋履是一種文化載體，它必然反映在各類文化之
中
中
，其中以文學(xué)藝術(shù)最為突出。著名童話家安徒生的灰姑娘從一個(gè)貧民的女兒變成王子
的妻子，首先是從腳上開始的
的妻子，首先是從腳上開始的
，有了一雙誰(shuí)也穿不上的，唯有她能穿上的水晶鞋
。在中
國(guó)歷代的小說
國(guó)歷代的小說
、詩(shī)詞、傳說
、歌詞
、戲曲中，都出現(xiàn)了鞋的歡歌
，鞋的贊歌
，鞋的悲歌。
被胡喬木同志稱為“中國(guó)一絕”的江南明珠——蘇州評(píng)、說
、噱
、彈、唱
、演是她
的藝術(shù)手段
的藝術(shù)手段
，理、高
、趣
、細(xì)是她的藝術(shù)特色，鞋履文化也滲透其中
，為情節(jié)推波助浪
，
讓故事曲折變幻
讓故事曲折變幻
，使書情幽然風(fēng)趣，讓聽眾拍案叫絕
。
試舉幾個(gè)片段
。
彈詞開篇，一種群眾性很強(qiáng)的藝術(shù)形式
，開始時(shí)是專門為書場(chǎng)聽眾“寵場(chǎng)”服務(wù)的
，
后來經(jīng)過不斷實(shí)踐、豐富
后來經(jīng)過不斷實(shí)踐、豐富
，已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式
，許多開篇唱詞文才兼美，雅俗
共賞
共賞
，敘事繪景，抒情議論
，其文學(xué)鑒賞價(jià)值在曲藝藝苑中也是獨(dú)樹一幟。彈詞開篇中
以描述鞋子為內(nèi)容的也常能見到，其中以陳靈犀創(chuàng)作的《一雙軍鞋重三斤》最具代表性。
《一雙軍鞋重三斤》以一個(gè)側(cè)面反映了南京路上好八連南征北戰(zhàn)的革命精神和艱苦樸素
的傳統(tǒng)美德：
以描述鞋子為內(nèi)容的也常能見到，其中以陳靈犀創(chuàng)作的《一雙軍鞋重三斤》最具代表性。
軍鞋是戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)物，作為軍人打仗時(shí)穿著的專門鞋飾
，在軍事裝備中起到重要的作用。《一雙軍鞋重三斤》以一個(gè)側(cè)面反映了南京路上好八連南征北戰(zhàn)的革命精神和艱苦樸素
的傳統(tǒng)美德：
好八連是中國(guó)人民的子弟兵，是毛主席的好學(xué)生
。艱苦樸素風(fēng)格高，革命傳統(tǒng)永繼承
。以身作則張連長(zhǎng)
，一雙軍鞋重三斤。已經(jīng)穿了四年零
，補(bǔ)釘打得數(shù)不清。戰(zhàn)士有心開玩笑
，說道這雙軍鞋舊萬(wàn)分。好送到博物館中當(dāng)展覽品。
張連長(zhǎng)
，笑盈盈，答一聲 ，你們休把破鞋看得輕
。
它曾經(jīng)幫我踏平長(zhǎng)江千里浪，它曾經(jīng)幫我趕走美蔣百萬(wàn)兵
，對(duì)革命立過一點(diǎn)小功勛
。
須知道，艱苦奮斗是革命的傳家寶
，這傳家寶是革命前輩付咱們。
有了這傳家寶……
莫道軍鞋三斤重
，我還要穿了它繼續(xù)向前進(jìn)
，穿了它奔向共產(chǎn)主義的凱旋門。
一樁千古奇案。
上前問話，兩人一見鐘情，“拾玉鐲”私訂終身，時(shí)被劉媒婆瞧見。傅朋走后，媒婆上
前盤問玉姣，姑娘面紅耳赤，答應(yīng)送一信物給傅家公子，奈何家貧拿不出值錢之物，思
量再三，就送一對(duì)親手繡制的繡花鞋。這對(duì)繡花鞋放在箱底，大紅的，全新的，這鞋兒
要比荷包，手帕親熱得多。玉姣唱：
加。
由京劇《法門寺》改編而成的長(zhǎng)篇彈詞《雙姣奇案》
，其中就是由一只繡花鞋引出一樁千古奇案。
明朝正德年間，世襲指揮傅朋游春
，路過孫家莊，見賣雞姑娘孫玉姣在門口繡花，上前問話，兩人一見鐘情，“拾玉鐲”私訂終身，時(shí)被劉媒婆瞧見。傅朋走后，媒婆上
前盤問玉姣，姑娘面紅耳赤，答應(yīng)送一信物給傅家公子，奈何家貧拿不出值錢之物，思
量再三，就送一對(duì)親手繡制的繡花鞋。這對(duì)繡花鞋放在箱底，大紅的，全新的，這鞋兒
要比荷包，手帕親熱得多。玉姣唱：
鞋兒是我親手繡
，何不拿來贈(zèng)送他，他贈(zèng)我盤龍鐲，我送他紅繡鞋，綿綿情意意更加。
�
。ü荆┮恢凰徒o傅朋，一只留在我身邊，等到將來，咪哩嗎啦大拜堂，鞋子成對(duì)，
夫妻成雙
夫妻成雙
。哎呀呀
，鞋子啊鞋子，你比我福氣
，為什么？因?yàn)槟泷R上可以去陪伴傅家公
子了。
可以再繡兩朵并頭花。
寸勿到，二寸七八，鞋頭翹起，名叫鳳頭鞋。大紅緞子，鞋幫上繡了花，鞋底上也繡了
花。鞋底上繡花如何走路呢？原來這鞋兒勿是穿了走路的，是睡覺時(shí)穿的，叫睡鞋兒。
子了。
鞋兒啊，你代奴奴去陪伴傅公子
，你叫他時(shí)時(shí)想念咱，到將來，鞋兒成雙人成對(duì)我可以再繡兩朵并頭花。
在這里，鞋子是愛情的信物
，鞋子是婚姻的媒介。姑娘高高興興拿出一只繡花鞋交給媒婆，媒婆接一看
，頓時(shí)呆脫，鞋兒小得來，三寸勿到，二寸七八，鞋頭翹起，名叫鳳頭鞋。大紅緞子，鞋幫上繡了花，鞋底上也繡了
花。鞋底上繡花如何走路呢？原來這鞋兒勿是穿了走路的，是睡覺時(shí)穿的，叫睡鞋兒。
劉媒婆拿過繡鞋
，回到家里
，被無賴兒子劉彪發(fā)現(xiàn)，搶走睡鞋兒
，權(quán)
作把柄
作把柄
，半夜?jié)撊雽O家欲奸玉姣，那知誤殺了玉姣的舅父母
。就是這只寄托戀情
，傳遞
愛情的睡鞋兒，引發(fā)了兩條人命的大案
愛情的睡鞋兒，引發(fā)了兩條人命的大案
。傅朋涉嫌被拘
，屈打成招，問成死罪
。幾經(jīng)曲
折
折
，終于乘皇太后法門寺進(jìn)香之日
，傅朋另一未婚妻宋巧姣上前陳述情由
，冤獄終得昭
日。
日。
這部長(zhǎng)篇彈詞
，也可名《一只繡花鞋》
。
在長(zhǎng)篇彈詞《孟麗君》中
，靴子和金蓮的情節(jié)更引人入勝
。
《孟麗君》亦稱《華麗緣》、《女丞相》
，是根據(jù)清朝乾隆年間女作家陳端生的作
品改編而成
品改編而成
，蘇州彈詞演員在演出、加工中充分發(fā)揮了評(píng)彈藝術(shù)理
、味、高、趣、細(xì)的
特色，在孟麗君的《著靴扮男妝》、《脫靴露真情》上做足了文章
特色，在孟麗君的《著靴扮男妝》、《脫靴露真情》上做足了文章
，淋漓盡致，趣味橫
生
生
。
元成宗時(shí)
，皇甫少華與未婚妻孟麗君受到陷害
，少華出走
，麗君也女扮男妝出逃。
麗君出逃時(shí)
麗君出逃時(shí)
，穿男裝問題不大
，將哥哥穿的海青，戴的方巾
，剪掉一些
，稍加縫補(bǔ)，尚
能合身
能合身
，但一雙纏過的小足穿慣金蓮要改穿哥哥的靴子有了困難
，不能行路，評(píng)彈藝人
在這里大肆“渲染”
在這里大肆“渲染”
，先是孟麗君穿了金蓮再穿靴子
，靴子套金蓮，不行
，殼通殼通，
舉步艱難
舉步艱難
；繼而再加工，找來一團(tuán)包腳布
，將金蓮像包粽子一樣橫一層豎一層，足足包
了十幾層
了十幾層
，再套進(jìn)靴子仍然有松動(dòng)
，走路不踏實(shí)；最后找來一大包棉花
，墊在靴底
，塞
在腳邊，終算蠻舒服
在腳邊，終算蠻舒服
，可以走路了
。走幾步問題不大，一走長(zhǎng)路
，腳上又是穿金蓮
，又
是包腳布，又是裹棉花
是包腳布，又是裹棉花
，小足上滲出腳汗，靴子里熱氣騰騰
，這樣熱的腳不好熬（蘇州
話“熱腳”意即“日子”）所以，常言“熱腳難過
話“熱腳”意即“日子”）所以，常言“熱腳難過
，熱腳難過”就是這個(gè)出點(diǎn)
。
孟麗君女扮男妝出走以后
，由于才華出眾，幾經(jīng)坎坷
，改名酈明堂
，被任為丞相。
元帝疑酈明堂是女
元帝疑酈明堂是女
，屢屢相試
，欲納為妃，太后也疑酈明堂是女
，讓她酒醉清風(fēng)閣
，然
后派心腹宮娥都美兒、苗瑞英給酈明堂《脫靴露真情》
后派心腹宮娥都美兒、苗瑞英給酈明堂《脫靴露真情》
。兩宮娥把酈明堂的腳各自一只
放到自己的膝蓋上
放到自己的膝蓋上
，準(zhǔn)備脫靴：
“一看嘛
，哎唷，實(shí)在嚇人
，紗幫粉底烏靴又是寬
，又是長(zhǎng)，底又厚
，份量重
。”
襪子，又闊又大，正想把靴子重新給穿上，忽然感覺到兩足柔軟
兩人費(fèi)了九牛二虎之力
，才將雙靴脫下。只見靴內(nèi)塞滿棉花團(tuán)，腳上穿了一雙白羅襪子，又闊又大，正想把靴子重新給穿上，忽然感覺到兩足柔軟
，褪下羅襪一看，里包
好幾層包腳布
好幾層包腳布
，打開包腳布，赫然一雙纖小的腳兒
，穿了一雙紅緞繡花弓鞋
，鮮艷奪目。
兩人又驚又喜，忙把繡鞋脫下
兩人又驚又喜，忙把繡鞋脫下
。一看
，弓鞋精美絕綸，上面還繡著杭州西湖小八景呢
！
�
。ǔ┮娔切⌒±C鞋分外精，軟底紅幫繡風(fēng)景
。
有那雷峰夕照雷峰塔
，印月三潭印月明。
還有柳浪聞鶯聞柳浪
，斷橋殘彐彐晶瑩，平湖秋月明如鏡
，曲院荷風(fēng)分外清
。
花港觀魚魚意樂，蘇提春曉柳迎風(fēng)
。
小孤山，湖心亭
，還有那岳王墳與風(fēng)波亭……
八景，這是夸張又夸張的手法了。盡管是微縮景觀，恐怕也要用放大鏡甚至顯微鏡看了，
這是評(píng)彈藝術(shù)特有的細(xì)膩了。書說到這里，藝人們又來了一段“外插花”順口溜，說三
寸金蓮也有分等級(jí)的：
當(dāng)廢品。
千百年來，金蓮是中國(guó)婦女在封建社會(huì)里所遭遇的最悲慘的摧殘，也是中國(guó)鞋履文化史
上最黑暗的一頁(yè)。隨著歷史的推進(jìn)，1998年10月，最后一家生產(chǎn)三寸金蓮的工廠已經(jīng)停
止生產(chǎn)，凝刻心酸的鞋楦也送進(jìn)了博物館
孟麗君這雙繡鞋可稱“世界第一鞋”了
，你想，三寸金蓮，只有三寸，要繡西湖小八景，這是夸張又夸張的手法了。盡管是微縮景觀，恐怕也要用放大鏡甚至顯微鏡看了，
這是評(píng)彈藝術(shù)特有的細(xì)膩了。書說到這里，藝人們又來了一段“外插花”順口溜，說三
寸金蓮也有分等級(jí)的：
二寸七八是精品，齊巧三寸是正品
，三寸三四等外品，三寸七八處理品，超過四寸當(dāng)廢品。
聽眾們哄堂大笑
。當(dāng)然今天的笑聲也是由昨天的痛苦而來�！靶⌒浑p，眼淚一缸”。千百年來，金蓮是中國(guó)婦女在封建社會(huì)里所遭遇的最悲慘的摧殘，也是中國(guó)鞋履文化史
上最黑暗的一頁(yè)。隨著歷史的推進(jìn)，1998年10月，最后一家生產(chǎn)三寸金蓮的工廠已經(jīng)停
止生產(chǎn)，凝刻心酸的鞋楦也送進(jìn)了博物館
，小腳悲歌終于畫上了休止符。
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