在第二屆中國(guó)國(guó)際大學(xué)生時(shí)裝周上 ，不少院校作品的設(shè)計(jì)主題都以民族文化為核心。例如
，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的“江南印記”就將江南的建筑風(fēng)格
、文學(xué)品格
、飲食方言等傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，而中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院更是將藏袍
、滿袍
、旗袍等民族長(zhǎng)袍作為設(shè)計(jì)原型，將中華服飾所蘊(yùn)含的深厚的歷史情感
、濃厚的民族特色展露無余。
看著T臺(tái)上穿梭往回的模特，記者心中琢磨著每一件作品所承載的設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解
。“民族文化需要現(xiàn)代表達(dá)，我們欣喜地看到很多年輕設(shè)計(jì)師將民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合起來
，我們的裁剪
、面料、染色
、印染都是通過現(xiàn)代手段實(shí)現(xiàn)的，用現(xiàn)代的表達(dá)方式去詮釋傳統(tǒng)
，這就是可貴的
。”中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)高潤(rùn)喜分析說。
一直以來，民族文化的表達(dá)都是一個(gè)復(fù)雜的問題，不少服裝品牌在發(fā)展過程中都嘗試著將民族元素融入設(shè)計(jì)，例如男裝的立領(lǐng)設(shè)計(jì)、局部的刺繡處理等。但是由于種種原因，這些民族風(fēng)格的成衣在市場(chǎng)中卻表現(xiàn)欠佳，究其原因或許在于，民族文化的現(xiàn)代表達(dá)目前更多停留在先鋒藝術(shù)層面。“也許在不久的將來，隨著現(xiàn)代人審美能力的提升，其市場(chǎng)表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生根本性變化。”蘇繡傳承人姚惠芬坦言。
那么，民族文化如果要通過現(xiàn)代服飾表達(dá)，就要從設(shè)計(jì)層面下工夫 。就本質(zhì)而言，民族文化是各民族在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化
，包括物質(zhì)文化和精神文化
。因此，民族文化在服飾中的表達(dá)不僅僅是簡(jiǎn)單的符號(hào)拼貼
，更需要精神層面的詮釋
，就像長(zhǎng)袍的背后蘊(yùn)含著中華禮儀，以長(zhǎng)袍為設(shè)計(jì)原型的服裝就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)禮儀
。
也許在這些年輕設(shè)計(jì)師中 ，并不是每個(gè)人都能成長(zhǎng)為中國(guó)首屈一指的設(shè)計(jì)師，但是他們認(rèn)真審視過傳統(tǒng)
、思考過未來
，在他們的設(shè)計(jì)中，就不會(huì)缺乏對(duì)于傳統(tǒng)的追溯以及對(duì)于文化的體現(xiàn)
。
