“未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)
，誰(shuí)掌握了每一個(gè)文化板塊的底蘊(yùn)
，誰(shuí)就掌握了競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。”中國(guó)（深圳）國(guó)際品牌內(nèi)衣展
，10年沉淀扎根，在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際內(nèi)衣界
，通過(guò)差異化經(jīng)營(yíng)
，已經(jīng)頗具影響力，“做平臺(tái)本身就是在做品牌
，每個(gè)人都在說(shuō)品牌
，但每個(gè)人都說(shuō)得不一樣，在內(nèi)衣行業(yè)尤其如此
，‘盲人摸象’的品牌怪象隨處可見(jiàn)
。”今年，適逢平臺(tái)文化印象戰(zhàn)略提出5年之際
，用什么載體最能代表當(dāng)下變幻莫測(cè)的形式
？怎樣的文化才能代言中國(guó)？中國(guó)內(nèi)衣的根源又是什么
？連續(xù)4年負(fù)責(zé)中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周印象策略、中國(guó)內(nèi)裝品牌策劃的先行者
、奧蘭多國(guó)際品牌策劃創(chuàng)始人藍(lán)玉坪及團(tuán)隊(duì)再度出招
，為2014中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周進(jìn)行全面的文化印象策劃，并提出“相由心生
，萬(wàn)象更悅”的策劃理念
，為中國(guó)內(nèi)衣追本溯源，為中國(guó)內(nèi)衣找“魂”
，通過(guò)揉合中國(guó)核心文化元素
，為中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周再次植入升級(jí)芯片，為平臺(tái)注入新的思想和精神
。這次精妙的平臺(tái)品牌策劃
，勢(shì)必會(huì)讓內(nèi)衣文化周撬動(dòng)國(guó)際內(nèi)衣平臺(tái)，讓世界內(nèi)衣看中國(guó)
！
內(nèi)衣行業(yè)逐夢(mèng)路上文化為翅膀
改革開(kāi)放
，激蕩30年，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了世人矚目的成就
。與此同時(shí)
，功利主義、金錢(qián)至上等觀念甚囂塵上
，物質(zhì)上富裕
、精神上貧困的現(xiàn)象普遍存在。在此背景下，“中國(guó)夢(mèng)”的提出點(diǎn)燃了國(guó)人追求夢(mèng)想的激情
，成為當(dāng)代中國(guó)人普遍認(rèn)同的價(jià)值追求
。“中國(guó)夢(mèng)”是富國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)
，希冀將中國(guó)的影響力拓展到世界
。而中國(guó)的內(nèi)衣企業(yè)也有雄偉的夢(mèng)想——孵化中國(guó)的世界品牌，讓中國(guó)的內(nèi)衣走向世界
！
2013年的“第一夫人”品牌事件
，敲響了中國(guó)民族品牌走向世界的響鼓，把中國(guó)民族品牌推向新的高度
，中國(guó)企業(yè)的品牌意識(shí)在此大潮中更顯活躍
。對(duì)此，中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周的品牌戰(zhàn)略策劃師藍(lán)玉坪作了頗為生動(dòng)的比喻
，“中國(guó)內(nèi)衣業(yè)通過(guò)20多年的扎根
、積累、沉淀
，就像一鍋老湯
，里面什么料都有，隨著持續(xù)升溫
，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了八九十度
，散發(fā)出誘人的香味，只需要再加一把火就可以開(kāi)鍋
。但這一把火
，要旺、要聚焦
、要猛烈
、更要持續(xù)！”
當(dāng)今時(shí)代正在成為一個(gè)文化的時(shí)代
，即文化興國(guó)的時(shí)代
。全球競(jìng)爭(zhēng)在資源競(jìng)爭(zhēng)、資本競(jìng)爭(zhēng)之后
，將進(jìn)一步演變?yōu)槲幕母?jìng)爭(zhēng)
。當(dāng)國(guó)家注重提高國(guó)家文化軟實(shí)力，努力展示中華文化獨(dú)特魅力時(shí)
，內(nèi)衣行業(yè)也意識(shí)到
，文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)飛向世界的翅膀
。中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周以“中國(guó)的·世界的”為理念
、以“文化讓內(nèi)衣更精彩”為核心價(jià)值觀的平臺(tái)
，倡導(dǎo)文化對(duì)內(nèi)衣的意義、對(duì)品牌的意義
。藍(lán)玉坪認(rèn)為
，文化代表的是一種理念，更是一種傳承
，對(duì)品牌的傳承
，對(duì)價(jià)值的傳承。“我們一直在做中國(guó)的
、世界的東西
。想讓中國(guó)的東西走出中國(guó)，世界的東西走進(jìn)中國(guó)
，就要和中國(guó)文化相融合
。浩瀚歷史留給我們的中國(guó)文化就是中國(guó)印象的最權(quán)威代表。”
自第6屆展會(huì)以來(lái)
， 藍(lán)玉坪為中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周打造的主題形象給行業(yè)留下了深刻的印象：如2011年“中國(guó)的·世界的”文化周上的形象主題“青花中國(guó)”
，2012年的“文化·溝通·印象”的剪紙文化“唇印”，還有2013年的水墨系列之“有容乃大”
。藍(lán)玉坪別出心裁地將中國(guó)文化元素如青花瓷
、剪紙、水墨等與內(nèi)衣相融合
，畫(huà)龍點(diǎn)睛般為內(nèi)衣形象賦予神韻
，達(dá)到形神合一的效果，讓世界領(lǐng)略到中國(guó)內(nèi)衣與文化融合所生發(fā)的巨大魅力
。
今年，藍(lán)玉坪再度被邀為本屆中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周出謀劃策
，為正在規(guī)劃中的SIUF2014·中國(guó)（深圳）國(guó)際品牌內(nèi)衣展進(jìn)行全面的文化印象策劃
。在“相由心生，萬(wàn)象更悅”的策劃理念下
，挖掘出中國(guó)歷史上最能代表內(nèi)衣文化發(fā)展演變的經(jīng)典服飾——肚兜
。“肚兜是中國(guó)內(nèi)衣最好的代表，是中國(guó)內(nèi)衣的雛形
，亦是內(nèi)衣文化的根源
。每個(gè)朝代都有對(duì)其獨(dú)特的演繹。”藍(lán)玉坪提出了一個(gè)創(chuàng)新主張：做一件承載中國(guó)文化的肚兜
。
內(nèi)衣文化回歸之旅肚兜為根源
目前
，奧蘭多團(tuán)隊(duì)正在對(duì)中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周的主題形象進(jìn)行精心演繹，核心表現(xiàn)元素以“肚兜”
、“臉譜”
、“變臉”
、“飛天”、“男女文化”為主
，突出“互動(dòng)”“交融”“整合”的文化概念
。大膽地將中國(guó)內(nèi)衣文化與中國(guó)文化精粹進(jìn)行提煉融合，希望通過(guò)內(nèi)衣文化周這個(gè)大平臺(tái)
，借助中國(guó)文化來(lái)讓中國(guó)內(nèi)衣影響世界
，為來(lái)自世界各地的人們獻(xiàn)上精彩的內(nèi)衣文化盛宴。藍(lán)玉坪對(duì)中國(guó)的內(nèi)衣文化充滿(mǎn)了信心
，自豪之情溢于言表
，“我希望這個(gè)主題形象能夠永遠(yuǎn)印在他們的腦海中。”
藍(lán)玉坪表示
，中國(guó)內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
，他為這次文化周精心設(shè)計(jì)的肚兜富含著豐富的文化意蘊(yùn)。肚兜的來(lái)源可追溯到天地混沌初開(kāi)之時(shí)
。女?huà)z和伏羲兄妹二人在漫天洪水以后通婚
，生兒育女，創(chuàng)造了人類(lèi)最初的服飾
，目的是用來(lái)遮掩人體之羞
。肚兜成為人類(lèi)文明，男女文化伊始的象征
。中國(guó)古代女子內(nèi)衣的圖騰紋飾題材豐富多彩
，縱情地將山水、吉祥物
、神話(huà)故事
、戲曲人物等各類(lèi)元素展示在小小的尺幅之間，主張?zhí)�
、地
、人同源同根，平等和諧的文化觀念
。藍(lán)玉坪表示
，肚兜的運(yùn)用體現(xiàn)了內(nèi)衣文化周回歸自然，回歸東方美的理念
。肚兜象征著中國(guó)內(nèi)衣文化的回歸意識(shí)和尋根意識(shí)
，讓肚兜文化延續(xù)并發(fā)展，向世界展示中華服飾的偉大
。
在整體形象上
，藍(lán)玉坪以竇爾敦和京劇花旦為原型，在肚兜上還大膽融入了中國(guó)文化精粹——臉譜
。藍(lán)玉坪向記者道出這個(gè)設(shè)計(jì)的初衷：“這些臉譜元素的運(yùn)用都是蘊(yùn)涵深意的
。竇爾敦臉譜喻意著剛烈勇猛
，是男子形象的典型代表�
；ǖ┠樧V則喻意著熱情開(kāi)朗
、充滿(mǎn)智慧的女子，塑造出美好的女子形象
。其中還特意設(shè)計(jì)了‘花旦對(duì)慕’的形象
，表達(dá)的是女子間的互相交流和愛(ài)慕之情。臉譜的運(yùn)用既是向中華文化精粹致敬
，也彰顯了男女文化
、交流文化的魅力。肚兜融合臉譜
，平臺(tái)融合企業(yè)
，目的就是走向世界。”
另外
，肚兜亦融入了經(jīng)典的藝術(shù)形象——敦煌飛天
。敦煌飛天是多種文化的復(fù)合體，由印度文化
、西域文化
、中原文化共同孕育而成。飛天
，意為飛舞的天人
。在形象策劃中，穿著內(nèi)衣與長(zhǎng)裙的飛天體態(tài)輕盈
，融合了西方的美人魚(yú)形象
，在彩云中自由舒展身體，盡顯女性體態(tài)之柔美與性感
。“這個(gè)飛天圖案的設(shè)計(jì)中西合璧
，體現(xiàn)了內(nèi)衣文化像飛天一樣，是多種文化的結(jié)合體
，因與不同文化相交融而更加精彩。同時(shí)也表現(xiàn)出女性的體態(tài)美
，穿上貼心內(nèi)衣的女性能盡情舒展柔美的身姿
。”整個(gè)創(chuàng)意別具匠心，“我把中國(guó)5000年來(lái)的眾多文化元素放進(jìn)去
，希望用中國(guó)文化來(lái)追溯內(nèi)衣文化
，用肚兜來(lái)代表中國(guó)內(nèi)衣。這件肚兜體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與生命力
。”
找尋品牌發(fā)展之道文化周為平臺(tái)
當(dāng)下社會(huì)急劇變化
，深圳內(nèi)衣展如何才能在這千變?nèi)f化的世界潮流中占據(jù)一席之位
？藍(lán)玉坪結(jié)合中國(guó)絕活“變臉”，提出要“以不變應(yīng)萬(wàn)變
，萬(wàn)變不離其宗”
。他指出內(nèi)衣平臺(tái)的變化主要是勢(shì)變和術(shù)變。勢(shì)變主要指社會(huì)
，市場(chǎng)
，行業(yè)，技術(shù)
，潮流
，消費(fèi)群體等多方面的變化。術(shù)變主要指業(yè)務(wù)領(lǐng)域
，傳播手段
，資源配置，管理模式等方面的突破和創(chuàng)新
。“而平臺(tái)的道不變
，平臺(tái)的靈魂、平臺(tái)文化
、價(jià)值觀
、發(fā)展理念是不會(huì)改變的。扎根沉淀
，目的是為了更好更深入地服務(wù)
，平臺(tái)服務(wù)于國(guó)家、行業(yè)
、企業(yè)
、品牌、員工
，這個(gè)服務(wù)的愿景和價(jià)值觀永遠(yuǎn)不能變
！”
因此，中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周的主張是“順勢(shì)而變
，形變神不變
，身變心不變”。藍(lán)玉坪表示
，在整個(gè)文化周文化區(qū)印象塑造策略中
，2014年概念文化開(kāi)發(fā)理念的主導(dǎo)思想為“相由心生，萬(wàn)象更悅
。“相生
，即碰撞和交流，是平臺(tái)的交流
，產(chǎn)品的交流
，更是思想的交流
。相由心生，即結(jié)合平臺(tái)和企業(yè)的心
，它們都想走向世界
。平臺(tái)推動(dòng)企業(yè)走向世界，企業(yè)想通過(guò)平臺(tái)把品牌推到世界
。有了心
，才有了夢(mèng)想，內(nèi)衣行業(yè)才能繁榮
。”他希望通過(guò)肚兜來(lái)告訴廣大內(nèi)衣企業(yè)
，要做承載中國(guó)文化的內(nèi)衣，開(kāi)發(fā)不同文化元素的產(chǎn)品
，用中國(guó)精彩的文化來(lái)吸引全世界內(nèi)衣行業(yè)的目光
。
中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周的核心價(jià)值觀“文化讓內(nèi)衣更精彩”，指明了內(nèi)衣行業(yè)對(duì)未來(lái)品牌的著力點(diǎn)
。藍(lán)玉坪強(qiáng)調(diào)內(nèi)衣行業(yè)必須要形成品牌意識(shí)
，以文化概念推品牌。“很多內(nèi)衣展會(huì)都只是在生產(chǎn)產(chǎn)品
，換句話(huà)說(shuō)
，就是沒(méi)有做品牌的意識(shí)，只是在做平臺(tái)的產(chǎn)品
。我們則是拿這些東西和世界交流
， 通過(guò)文化把附加值提升起來(lái)。企業(yè)到內(nèi)衣展通過(guò)平臺(tái)交流和思想碰撞能學(xué)到東西
，這個(gè)是最核心的
。”他認(rèn)為企業(yè)主要抓心，要靜下心來(lái)沉淀
，扎根于打造內(nèi)衣品牌
。在品牌打造上，則要抓特色
，如產(chǎn)品
、形象、模式等方面的特色
，使品牌所承載的文化實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化
、符號(hào)化、印象化
。而中國(guó)國(guó)際內(nèi)衣文化周這個(gè)大平臺(tái)更要狠抓服務(wù)，促進(jìn)中國(guó)企業(yè)和世界交流
，推動(dòng)中國(guó)品牌走向世界
，實(shí)現(xiàn)中國(guó)內(nèi)衣的世界夢(mèng)想
。
