關(guān)于時(shí)尚，人們的理解各有不同：新潮、大膽、標(biāo)新立異。

　　但在漢帛，這些統(tǒng)統(tǒng)不是主旋律。

　　“我們所要推廣的時(shí)尚理念，是把生活帶回城市，把美學(xué)帶回生活。”在時(shí)尚行業(yè)里打磨了許多年，漢帛國(guó)際集團(tuán)有限公司總裁高敏對(duì)時(shí)尚早有了自己的判斷，她眼中的時(shí)尚，更像是一種生活態(tài)度的“返璞歸真”。

　　她將漢帛人定義為“時(shí)尚界的文藝青年”，他們走到了時(shí)尚行業(yè)的前沿，實(shí)踐著一些前輩們不曾想過(guò)的理念。也是在高敏的倡導(dǎo)下，這家創(chuàng)始于1992年的老牌企業(yè)，開(kāi)始在行業(yè)中尋找痛點(diǎn)，在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)筑起時(shí)尚產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。

　　忙碌的工作，匆忙的腳步，讓人們漸漸忘記了生活本來(lái)的模樣。大約在四年前，漢帛提出了“中國(guó)城市生活美學(xué)”，它主張：把生活帶回城市，把美學(xué)帶回生活。對(duì)于漢帛：美無(wú)處不在，在山水自然間，在食林樓宇中，在人的生活常態(tài)下，在文學(xué)藝術(shù)內(nèi)，美是一種生活，一種態(tài)度，更是一種信仰。

　　“‘城市生活美學(xué)推動(dòng)者’的含義沒(méi)那么復(fù)雜，它是要從細(xì)節(jié)處來(lái)改變生活基調(diào)，給城市生活加一抹陽(yáng)光。通過(guò)城市生活美學(xué)，讓‘美’包圍我們的‘城市生活’。漢帛想實(shí)現(xiàn)的，是喚醒人們緊繃的神經(jīng)，從改變穿衣風(fēng)格、日常用品開(kāi)始，重塑都市精神。”高敏解釋著。

　　對(duì)于漢帛，在產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力之外，對(duì)美的東西一直都很有追求。“從對(duì)外宣傳的畫(huà)冊(cè)開(kāi)始，公司關(guān)注任何視覺(jué)上的內(nèi)容，努力提高美感。例如，漢帛的服裝遍布全球，企圖通過(guò)衣著來(lái)讓女孩子變得更漂亮。漢帛也會(huì)把優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師會(huì)合到一起，設(shè)計(jì)城市中的各種空間，來(lái)讓城市更美好。”

　　作為城市美學(xué)推動(dòng)者，漢帛的每一段發(fā)展之路，都是美的歷程。

　　2014年，漢帛國(guó)際攜手《周末畫(huà)報(bào)》，將“中國(guó)城市生活美學(xué)”作為一個(gè)長(zhǎng)期課題，以發(fā)掘報(bào)道中國(guó)城市生活美學(xué)范疇的標(biāo)桿人物，熱點(diǎn)事件，未來(lái)趨勢(shì)，并以全媒體報(bào)道、活動(dòng)、論壇等形式呈現(xiàn)，在中國(guó)掀起一場(chǎng)關(guān)于“生活方式”的革命。

　　同時(shí)，在漢帛內(nèi)部還成立了名為“一伙人”小團(tuán)隊(duì)，集合了設(shè)計(jì)師、策劃人、媒體人等眾多喜歡城市美學(xué)的創(chuàng)意者，和漢帛一起進(jìn)行戰(zhàn)略研發(fā)，推廣漢帛的品牌文化和城市生活美學(xué)理念。

　　然而要將所有的美學(xué)理念落地，漢帛正籌劃一個(gè)更大的項(xiàng)目。漢帛集團(tuán)在繼承杭州自古以來(lái)的絲綢之鄉(xiāng)地位的同時(shí)，積極探索服裝企業(yè)發(fā)展新模式，結(jié)合時(shí)代與城市發(fā)展的需要，以現(xiàn)有的女裝園基地為基礎(chǔ)，打造一個(gè)多功能的新園區(qū)——hemCity，即漢帛棲地。

　　漢帛棲地倡導(dǎo)“回歸”，回歸生活，回歸自然，回歸到“美”的一切。園區(qū)整體分為三大功能區(qū)域，為現(xiàn)代都市時(shí)尚青年創(chuàng)造開(kāi)放體驗(yàn)平臺(tái)的綠區(qū)；集商務(wù)、低密度人居休閑的藍(lán)區(qū)；以及藝術(shù)與自然完美融合的公園區(qū)。

　　“現(xiàn)代人的生活，要么很原始，要么很城市，沒(méi)有一個(gè)中間地帶把兩者交接起來(lái)。我希望漢帛棲地能夠成為這樣一個(gè)地方：有舒適的辦公環(huán)境、大型展覽館、休閑區(qū)，圍繞時(shí)尚文化形成創(chuàng)意生態(tài)。”高敏希冀著。（A03）