在自治區(qū)博物館歷史展廳的唐代部分，展出了數(shù)百件吐魯番出土的形態(tài)各異的泥俑和木俑，其中穿著盔甲戰(zhàn)袍的武士俑頗為引人注目。

　　吐魯番阿斯塔那230號(hào)墓出土的彩繪武士騎馬持旗俑，高36.2厘米，為唐代的泥塑作品。

　　武士身穿白底藍(lán)條護(hù)身盔甲杏黃內(nèi)衣，下穿白色褲子，腳蹬黑皮靴，腰掛箭囊，右手持一桿三角旗，左手抓著韁繩，騎在一匹斑紋高頭大馬上。

　　這里還展出了許多男子立俑，穿著的也是條格紋盔甲，與彩繪騎馬武士俑一起，似乎組成了威嚴(yán)無比的皇家儀仗隊(duì)。

　　盔甲是冷兵器時(shí)代，人體頭部和軀干各部位防護(hù)裝具的統(tǒng)稱。它的名稱繁多，但基本上分為護(hù)頭的盔和護(hù)身的甲兩部分。甲又可分為甲身、甲裙、甲袖和配件幾部分。

　　早期，人們用獸皮、柳條、布套、木頭等固定在軀干上，用以防護(hù)兵器的攻擊。隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，逐步出現(xiàn)了皮盔甲、膝盔甲、銅、鐵盔甲等。

　　唐代的鎧甲形制多樣，據(jù)《唐六典》記載有13種：即明光甲、山文甲、白布甲、皂絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、馬甲等，主要供步騎兵使用。

　　絹甲是唐代戰(zhàn)服中最有特色的服裝。它是用絹帛之類的紡織品制成的鎧甲，雖不及鐵甲那樣威猛，且不具有防御能力，但其造型美觀、結(jié)構(gòu)輕巧，多為武將平時(shí)服飾和侍衛(wèi)服飾，以體現(xiàn)皇家軍隊(duì)的威儀。

　　吐魯番西州時(shí)期的地方部隊(duì)也穿這種軍服，自治區(qū)博物館展出的這些彩繪武士俑，大都穿著絹甲，為隨葬儀仗俑之一，主要表現(xiàn)墓主人生前的赫赫武功。

　　南北朝至唐代之際，是吐魯番士家大族勢(shì)力鼎盛的時(shí)期，其出行必是車馬喧嘩，儀仗威嚴(yán)。儀仗人員的多少是官員身份高低的標(biāo)志。

　　為讓死者在陰間繼續(xù)享用儀仗出行，便以泥俑和木俑放在墓中替代。吐魯番阿斯塔那230號(hào)墓出土了很多彩繪武士持旗俑，為我們展現(xiàn)出1000多年前吐魯番豪門貴族儀仗騎士的風(fēng)采。

　　以紡織品制造的甲在中國(guó)的明、清時(shí)期還在使用。以棉、麻、織布等材料制成甲身、甲袖、甲裙，還有小臂、小腿護(hù)套等配件。

　　甲表面可染成彩色，釘有大顆的銅、鐵甲泡。綿甲用材比較輕軟，審衣寬大，戰(zhàn)斗時(shí)較鐵甲行動(dòng)自如，沾濕后還可抵御初級(jí)火器的射擊。

　　20世紀(jì)初，清王朝編練“新軍”，使用近代槍炮，綿甲與其他甲一同停止使用。

　　當(dāng)我們觀察這件騎馬武士俑，穿著盔甲的武士形象威嚴(yán)高大，坐騎也神態(tài)俊美，特別是馬的頸部和臀部繪有斑紋，顯得與眾不同。這種有斑紋的馬，有可能就是唐代詩文記載的“五花馬”。

　　李白《將進(jìn)酒》有詩曰：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。杜甫詩云：“五花散作云滿身，萬里方看汗流血，長(zhǎng)安壯兒不敢騎�！�

　　北京大學(xué)教授林梅村先生考證，唐詩中的五花馬，是古代和田出產(chǎn)的一種西域馬，“堪與漢代西域名馬———汗血馬相媲美”。

　　上世紀(jì)初英國(guó)人斯坦因在新疆和田市以北90公里處的丹丹烏里克佛教遺址中，發(fā)現(xiàn)了幾件唐代木板人物畫。

　　畫中人物頭上束帶，或頭戴卷檐帽子，身穿長(zhǎng)袍，他們均騎在滿身繪有花紋的高頭駿馬上。林梅村先生推斷，這些木板畫上的花紋馬，就是唐代于闐古國(guó)出產(chǎn)的五花馬。

　　五代和宋代的繪畫作品中，均有五花馬的藝術(shù)形象。如上海博物館收藏的一幅《調(diào)馬圖》，為五代后梁畫家趙的絹畫作品。

　　畫中一位深目高鼻、絡(luò)腮胡須的馬夫，頭戴卷檐幟虛帽，身穿圓領(lǐng)窄袖胡服，手牽一匹馬首高昂的白底黑花馬。

　　宋代最著名的畫馬大師，非北宋時(shí)期李公麟莫屬。李公麟字伯時(shí)，他不僅山水、花鳥畫得好，而且擅長(zhǎng)畫道釋、人物和鞍馬。

　　他的《五馬圖卷》為紙本墨書，縱26.9厘米，橫204.5厘米，原為清宮藏品，后流散日本，二戰(zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火，內(nèi)容主要表現(xiàn)西域向北宋朝廷進(jìn)貢良馬的情景。

　　畫中繪有兩位中原漢人和三位西域人，他們每人牽一馬，皆為西域雄馬。有鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白和滿花川，滿花川就是一匹周身花斑的五花馬。

　　《五馬圖卷》是傳世中最可信為李公麟真跡之一，雖然沒有他的署款和印記，但是卻有好友黃庭堅(jiān)的箋題和后跋。

　　黃庭堅(jiān)在后跋中說到，李公麟畫完滿花川后，這匹名馬不久死于非命，“蓋神駿精魄皆為伯時(shí)筆端取之而去”，表達(dá)了黃庭堅(jiān)對(duì)李公麟藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)。

　　西域駿馬自漢代以來，深受中原居民的喜愛，除了用于交通、軍事和生活之外，還為無數(shù)文人墨客和藝術(shù)家們所青睞。

　　駿馬也是中原與西域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶，吐魯番出土的各具特色栩栩如生的雕塑藝術(shù)作品，就是一個(gè)重要例證。

　　吐魯番阿斯塔那230號(hào)墓出土的武士俑胯下坐騎花斑清晰可見，說明唐代吐魯番地區(qū)也曾出現(xiàn)過五花馬。那么古代吐魯番的五花馬是否由于闐國(guó)傳入的，我們不得而知，有待進(jìn)一步研究。