、產(chǎn)品門類和價(jià)格都在細(xì)化
，是輕奢誕生的客觀條件。除了老生常談的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)觀念的變革之外
，還不可忽視一個(gè)原因
，是數(shù)字化為輕奢品牌發(fā)展帶來(lái)的新可能。輕奢品牌主打線上線下?tīng)I(yíng)銷模式
，一方面
，輕奢品牌需要以高端形象來(lái)樹(shù)立其作為奢侈品的純正血統(tǒng)，除了產(chǎn)品本身之外
，在門店打造和服務(wù)方面
，也向傳統(tǒng)奢侈品靠攏;另一方面則通過(guò)社交媒體打通消費(fèi)市場(chǎng)，創(chuàng)造新的消費(fèi)空間與習(xí)慣
。
這種中庸式的特性不只是市場(chǎng)的客觀發(fā)展
，也是時(shí)尚行業(yè)從業(yè)者對(duì)以新視野對(duì)新領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)與拓展。
Coach源于1941年曼哈頓的家庭小作坊
，也是由制作皮革制品開(kāi)始的
。有趣的是，Coach的最初靈感來(lái)自于壘球手套
，創(chuàng)始人邁爾斯·卡恩想利用壘球手套越用越光滑
、越柔軟的特性來(lái)生產(chǎn)重視實(shí)用性的皮具。后期
，因?qū)嵱糜旨婢呙烙^的特性
，而成為美國(guó)消費(fèi)者喜愛(ài)的商品
。
被譽(yù)為Coach的第二創(chuàng)始人的弗蘭克福特，領(lǐng)導(dǎo)Coach在北美地區(qū)開(kāi)創(chuàng)了“觸手可及”的奢侈手袋及配飾市場(chǎng)
。他請(qǐng)來(lái)設(shè)計(jì)師里德·克拉科夫
，將著名的3F新產(chǎn)品理念(Fun、Feminine
、Fashionable)注入到Coach品牌的核心
。里德·克拉科夫循序漸進(jìn)的采用尼龍布料代替皮革，向市場(chǎng)推出輕便
、色調(diào)明快的包袋
。以花紋織布為原材料制作的手袋，時(shí)尚輕盈
，還大大節(jié)約了成本
，提高了公司利潤(rùn)。
Coach作為“奢侈品”的定位有些巧妙
，在價(jià)格上消除了距離
，也能同時(shí)在品牌形象上保持高端，帶動(dòng)輕奢主義融入人們的生活
。美國(guó)的歷史背景和人文環(huán)境
，造就了美國(guó)人對(duì)奢侈品不一樣的消費(fèi)觀，對(duì)奢侈品品牌特別的理解和認(rèn)識(shí)
，充滿開(kāi)放、包容
、多元的紐約精神
，也是Coach得以生長(zhǎng)的原因。
終歸于“奢”的意義
輕奢本身的誕生主要來(lái)自于奢侈品發(fā)展的下沿
，但重點(diǎn)仍然在“奢”
。去年7月，被當(dāng)做輕奢代表的另一品牌Michael Kors宣布收購(gòu)英國(guó)奢侈鞋履品牌Jimmy Choo
，預(yù)示著輕奢產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)型
，仍要重新重視起“奢”的部分。消費(fèi)者會(huì)基于產(chǎn)品和服務(wù)去選擇表現(xiàn)更好的傳統(tǒng)奢侈品牌
，看重產(chǎn)品服務(wù)和價(jià)格的性價(jià)比
，對(duì)于貼著輕奢標(biāo)簽的品牌的未來(lái)而言，產(chǎn)品的升級(jí)勢(shì)在必行
。
雖然
，隨著消費(fèi)者需求的變化，多元化
、個(gè)性化正在成為奢侈品的轉(zhuǎn)型方向
。但為了顯示其本身本應(yīng)具備的更高價(jià)值
，奢侈品牌的精力也將轉(zhuǎn)回其定制業(yè)務(wù)，甚至定制會(huì)產(chǎn)業(yè)化
、規(guī)�
；l(fā)展。就像是LV堅(jiān)持了超過(guò)百年的定制業(yè)務(wù)
，很多奢侈品牌在重新恢復(fù)定制
，甚至有的品牌目前70%的銷售業(yè)績(jī)來(lái)自于定制。
奢侈品的輻射范圍愈加廣泛了
，不再是同心圓里少數(shù)人群的專屬
，除了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變革之外，也許“奢侈”本身的定義也在改變
，它似乎有了更多的象征意義
，代表著大部分人生活的覺(jué)醒。以前我們說(shuō)到奢侈
，就一定指高級(jí)皮包
、奢華珠寶，當(dāng)今社會(huì)
，我們被優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和體驗(yàn)吸引
，是感官的感受，比如視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)
，那么這些是否可以理解為是新的科技帶給我們的新奢侈?
看發(fā)展歷史
，我們知道奢侈品是在精神上最接近藝術(shù)品的創(chuàng)造，這造成了它的產(chǎn)品溢價(jià)
，而我們?cè)跒檫@個(gè)溢價(jià)掏錢時(shí)
，買單的是遠(yuǎn)超于物質(zhì)本身的價(jià)值。奢侈品雖然是人類創(chuàng)造之物
，卻是這創(chuàng)造中的福地
，它保護(hù)的是文化的精煉，描繪出的是精美的語(yǔ)言
，所能包容的是多元且富有內(nèi)涵的創(chuàng)意
。
人類學(xué)家克勞德.列維-斯特勞斯寫過(guò)這樣一段話：“以數(shù)千年的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，人類的熱情含混難辨
。時(shí)間的長(zhǎng)流未曾增減人類感受到的愛(ài)與恨
，他們的投入、奮斗與欲望
。無(wú)論是往昔或今日
，人類始終相同。任意地消去十個(gè)或二十個(gè)世紀(jì)的歷史
，也不會(huì)影響我們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)
。唯一無(wú)法彌補(bǔ)的損失實(shí)在這些世紀(jì)中誕生的藝術(shù)品
。人類是因?yàn)樗麄兊淖髌凡庞胁町悾踔敛诺靡源嬖�
。只有藝術(shù)品才能證實(shí)
，在時(shí)間洪流里，人類當(dāng)中確實(shí)發(fā)生過(guò)一些事
。”
