，意大利開 始成為新的時(shí)裝潮流時(shí)尚中心；意大利每年兩次的時(shí)裝發(fā)布會(huì)
云集最 頂尖的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師
，吸引各國高級(jí)時(shí)裝界的評(píng)論家和買家前來 ；意大利式尖錐
鞋跟和尖頭皮鞋
，團(tuán)花簇?fù)砘蛴瞄偌t
、粉紅、鮮紅
、 翠綠等純色面料縫制的絲綢上裝和四分之三4的褲子開始在年輕一代中得以流行
。這里曾經(jīng)被戰(zhàn)爭榨干，又被節(jié)衣縮食扼緊了喉嚨
，直至一躍成為歐洲最富有
、經(jīng)濟(jì)最繁榮的國家之一
，它急需某種新奇感和震撼力
，而意大利的時(shí)裝就是風(fēng)格化的代碼和設(shè)計(jì)語言。
意大利的時(shí)裝是什么時(shí)候興起的？
19世紀(jì)60年代
，查爾斯.弗雷德里克.沃思創(chuàng)辦了第一家高級(jí)
女裝店，把平民身份的富人打扮成了天潢貴胄的模樣
，使高級(jí)時(shí)裝作為一個(gè)行業(yè)發(fā)展起來
。此后高級(jí)時(shí)裝的發(fā)展，可以20世紀(jì)60年代為界分成兩個(gè)時(shí)期：之前仍是高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師和皇宮貴族共同主導(dǎo)全社會(huì)的時(shí)尚潮 流
；進(jìn)入60年代
，皇宮貴族和上流社會(huì)的影響力大大削弱，以富裕起 來的中產(chǎn)階級(jí)為市場(chǎng)定位的高級(jí)成衣開始成為主流
。發(fā)展到20世紀(jì)80年代
，品牌已經(jīng)成為“討人喜歡的標(biāo)志”，消費(fèi)者需要定義自己的個(gè)性
，就去購買某種生活方式
，而意大利
服裝本身幾近完美的品質(zhì)也是人們心甘情愿支付天文數(shù)字的理由
。
意大利第二大城市米蘭已經(jīng)成為世界公認(rèn)的高級(jí)成衣中心
，大概沒有 別的地方比這個(gè)時(shí)尚之都更有可能淘到物美價(jià)廉的便宜貨而不用在質(zhì)量問題上妥協(xié)，極具誘惑力的價(jià)格和適合各種口味的服飾永遠(yuǎn)是不可抗拒的
。
法國的時(shí)裝是什么時(shí)候開始興起的?
說到法國
，不能不提的時(shí)尚中流砥柱就是巴黎的時(shí)裝。迪奧
、香奈兒
、圣羅蘭
、路易威登
，這些如今世界時(shí)裝舞臺(tái)的絕對(duì)主力無一不是從巴黎走向世界，讓追求時(shí)尚的人們執(zhí)著的迷戀追隨著
。
從1900年開始
，法國的時(shí)裝風(fēng)格開始了變遷之路，據(jù)了解
，在20年代初
，氣質(zhì)優(yōu)雅的法國貴族淑女們每天最多要換6次穿著，而那時(shí)服裝的風(fēng)格是突出細(xì)致的手工和合身的裁剪
，這種修長的晚禮服能完美的呈現(xiàn)著女性們玲瓏有致的曲線，而服裝上的各種精美的自然圖形已經(jīng)透出了當(dāng)時(shí)新藝術(shù)的影響力
。但隨著第二次世界大戰(zhàn)的到來
，這股奢華風(fēng)也隨之消失，取而代之的是簡單實(shí)用的風(fēng)格
，這個(gè)時(shí)期
，服裝的款式也變得保守起來，有時(shí)甚至很難區(qū)分男女服裝的差別
。
到了30年代
，戰(zhàn)后的法國時(shí)裝再次活躍起來
，透過這套參展的香奈兒服裝可以看出
，那時(shí)的服裝重在突出女性的干練氣質(zhì)
，并且開始重視服裝與配飾的整體造型設(shè)計(jì)，這個(gè)時(shí)期的服裝成就了一批活躍
、勇敢進(jìn)取與生機(jī)勃勃的現(xiàn)代女性
。
而到了40年代后，從參展的服裝可以看出
，以迪奧為主導(dǎo)的極度奢侈的晚禮服開始一發(fā)不可收拾
，這些禮服造型高貴雅致，使用大量的面料和裝飾物
，色彩、款式和搭配也開始天馬行空
、無奇不有
，這個(gè)時(shí)期的服裝可謂喚醒了沉寂已久的法國時(shí)尚。即便是到了近代
，這股奢華風(fēng)也沒有絲毫的減退
，不同的是，它已經(jīng)不像當(dāng)初那樣一統(tǒng)天下
，因?yàn)槊阅闳�
、蓬蓬裙、透明服等更具個(gè)性的服裝已經(jīng)帶著不可阻擋的現(xiàn)代思潮涌入時(shí)尚的大潮中
。百年的法國時(shí)裝到如今已經(jīng)非常多元，不過誰都會(huì)相信
，它還將繼續(xù)創(chuàng)造著讓世人驚艷的新時(shí)尚。
法國時(shí)裝的特點(diǎn)
法國服裝最大的特點(diǎn)是具有民族性
，表現(xiàn)了法蘭西民族的歷史傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵
，保持著法國宮廷的貴族氣息又融入了現(xiàn)代生活的簡潔大方，所以法國服裝體現(xiàn)的是傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合
。法國在各方面都保持和發(fā)展了過去的傳統(tǒng)
，包括法國的建筑、法國的城鎮(zhèn)風(fēng)貌甚至法國的語言文學(xué)等莫不如此
。服裝只是這種習(xí)慣的一種表現(xiàn)形式
。法國人的思維并不非常慎密，但是具有極強(qiáng)的藝術(shù)感
。
意大利時(shí)尚的特點(diǎn)
提及意大利
，不得不與文藝復(fù)興聯(lián)想到一起，文藝復(fù)興是一場(chǎng)發(fā)生在14世紀(jì)中期至16世紀(jì)末的文化運(yùn)動(dòng)
，在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩
，后擴(kuò)展至歐洲各國。
14世紀(jì)
，隨著文藝復(fù)興時(shí)期的興起
，簡單的褶皺樣式變成了貼身的服裝。這是第一次至關(guān)重大的轉(zhuǎn)變
。輪廓鮮明的縫合和裁剪技術(shù)的興起使得服裝更加貼近了人的身體
。紐扣和蕾絲的發(fā)明也使得服裝更加合身
。
在如今的各大秀場(chǎng)和設(shè)計(jì)作品上
，意大利的宗教文化非常盛行，圣母
、十字架
、還有傳統(tǒng)的袍裙都比比皆是，對(duì)比起法國的風(fēng)格來講
，意大利的宗教味兒更為濃重
。
意大利人比法國人更會(huì)穿
西方服裝設(shè)計(jì)發(fā)布的主要形式就是T型臺(tái)。T型臺(tái)一般都是臨時(shí)搭起來的
，是一個(gè)“T”形通道
。T型臺(tái)是典型的以形體美來展現(xiàn)服飾美的手段
，并且將形體美和服飾美合而為一
。以形體美來吸引人們的注意，以服飾美來表現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)格
。
這種服飾美的表現(xiàn)方法是西方美學(xué)的一貫思想
，從古希臘開始，西方文化就強(qiáng)調(diào)形體美
，強(qiáng)調(diào)外在美
，而以模特為核心的現(xiàn)代服裝發(fā)布也強(qiáng)調(diào)形體美和外在美。所以從法國乃至整個(gè)現(xiàn)代西方服飾文化的核心內(nèi)涵來看
，他們一直很好保持和繼承了西方人對(duì)美的獨(dú)特理解
，從西方人的角度認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系
、人與人的關(guān)系
，并且通過服裝這種形式表現(xiàn)西方人的人生觀、世界觀和藝術(shù)觀。所以法國人常說
，在國際服裝文化的舞臺(tái)上
，真正有價(jià)值的東西不是最新潮的，而是能代表其民族文化精髓的東西
。
